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2019-12-01

【特稿】越共出身神父在台筑梦渐成真

【特稿】越共出身神父在台筑梦渐成真

《圣经》里耶稣所讲的「浪子回头」比喻,在台湾东部宜兰县偏僻的南澳乡圣若瑟天主堂里出现了。一位越南神父在端午节以创作巨型「若瑟粽」,终使一百多名泰雅族教友回来参加庆祝耶稣升天瞻礼的祈福大会。

四十六岁的范铭山(Minh Son Pham)神父透露,当年的台北总教区狄刚总主教到越南寻找圣召时,他本来被自己所属的教区安排去罗马和法国进修,却因签证问题,最后接受天主召唤到台北服务。

现任洪山川总主教三年前调派这位前越共部队成员,到泰雅族南澳乡盖在半山腰的教堂服务。

一位传协会要员告诉天亚社,南澳乡四十多年前由耶稣会年轻的西洋神父开堂,在其辛勤耕耘下,所有村民都接受天主教信仰。可惜一直未有换人,后来神父年迈体弱,教堂变得髒乱,杂草丛生,青少年外移就学,成年教友被迫出外就业,昔日教友村的美名也就消失了。

再者,四个基督教会进入村庄,牧师年轻、积极、活跃,吸引不少天主教徒转去参加他们的活动,圣堂主日弥撒祇剩下不多的老少教友。传协会职务在村内一直找不到人来做,现任主席丰添福还是来自隔壁村庄「借将」。

范神父报到时,看到教堂的破落情景,决心带领教友重返教堂。有次圣诞节子夜弥撒参加人数多达二百多人,他才发现了真实的教友数目。

联想到《路加福音》的「浪子比喻」,父亲看到在外游蕩的儿子归来,宰杀肥羊庆祝儿子失而复得,于是范神父想到要唤回教友,一定要以盛大欢宴来迎接。

范神父告诉天亚社,泰雅族人民族性是「太自由」,率性而为,不喜欢守规矩,自由自在,固定上班制度难以接受,导致目前他在堂区里单打独斗。

范神父出生于天主教家庭,长大后被召去当兵,锻鍊了刻苦耐劳的强健身体。

他向洪总主教提出成立台湾第一座「圣若瑟劳工主保朝圣中心」,获得财力支持下,开始大兴土木,独力整修教堂附近楼房和花园。他一边募款,一边兴建,如今已有可以容纳二十人小团体活动的楼房。

今年端午节前一个月,范神父发挥他的「筑梦」本事,想起母亲的越南粽子,激发他创作「超级粽子」,并订名为「若瑟粽」来宏扬这位劳工主保。

为挑战世界最长的纪录,范神父获得台北总教区圣母军和一群出嫁到台湾的越南新娘的全力支持,从採收包裹粽子的芭蕉叶、绿豆仁、香料和猪肉,编製竹笼,挖坑埋灶,都由台北来的二十多名志工包办。

范神父自行设计U型锅子和粽子,与五位越南新娘一起连日包扎粽子,再由志工用吊车把装满粽子的锅子,放在教堂前左侧的沙土坑灶上,半夜里以柴火烹煮十五小时,最终完成这个长达三十多米的巨型粽子。

他说,製作过程真是「过五关斩六将」,为了设计锅子竟连夜失眠;因为木柴不能乱砍,故要去申请林务局特准;粽子包好时气象预报说要下大雨,室外坑灶恐怕不能使用,幸好天主保佑,豪雨没有来。

祈福大会结束后,他接受天亚社访问时微笑说,他非常高兴有很多教友是他三年来首次碰见的,感觉到天主真把教友慢慢地找回来了。

他说,在过去主日讲道时,经常提醒泰雅族教友:「你们身在福中不知福,教堂有神父服侍,却不肯来参加祈祷活动和协助福传。台湾不少教堂没有神父,他们参加弥撒或领圣事都很困难。」

面对泰雅族「不惜福」的个性,范神父使出第一招,就是「向外招手,服务外人」──招揽观光客,邀请外面教友前来服务,以激起泰雅族教友反省。

他说,朝圣中心已可举办小型的灵修和朝圣活动。未来若一星期能来三、五辆游览车,就够教堂热闹,还可安排原住民舞蹈表演,本堂教友就会积极参与。

至于何时全部计划完工,他说:「目前估计约需要四百万元台币经费,要到何处去募集,相信一切天主会安排!」他说,为鼓励捐献,他会模仿东南亚华侨传统习俗,凡是捐助者都可以「认领」樑柱或楼房,刻上捐赠者姓名。一樑一柱累积下来,大楼就会盖成。